专题5资本主义世界市场的形成与发展65．[新航路开辟的影响]“虽然远航的目的是寻找黄金，但客观上却取得了地理上的重大发现，它不仅发现了美洲这块‘新大陆’，而且通过实地考察探明了地球上的海洋是相通的，证明了地球是圆形的，这对科学的发展和人们宇宙观念的更新具有重要意义。”上述材料突出反映了新航路开辟()A．把美洲纳入世界家庭B．为欧洲发展积累了原始资本C．有利于欧洲社会转型D．有助于近代自然科学的兴起答案D解...
专题4古代希腊罗马文明53．[希腊城邦]希腊史学形成之初，历史叙述多涉及公众的记忆，史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现。希罗多德也承认，《历史》需要保存公众的记忆，使人类的丰功伟绩不被遗忘。据此可知古希腊()A．忽视历史的真实性B．推崇人文主义精神C．增强公民的参政意识D．重视城邦的公共利益答案D解析材料信息“史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现”说明古希腊重视城邦的公共利益，故D项正确；材料无法...
专题3古代中国的传统主流思想与科技文艺34．[儒家与道家思想]《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这()A．折射出不同的人生追求B．反映了不同的时代背景C．说明了顺天有为的主张D．本质上都赞成君权神授答案A解析《论语》记述的是孔子的言论，其实是体现对鬼神敬而远之，重人事，老子主张的是无为而治，故A项正确；老子和孔子同处于春秋时...
专题2古代中国经济的基本结构和特点18．[农具的使用]1976年甘肃玉门火烧沟遗址出土了大量铜锄、铜刀、铜斧、铜镰、铜锤等工具，其年代鉴定为公元前16世纪前后，这一考古发现表明()A．夏朝对甘肃地区的有效统治B．商朝农业生产普遍使用铜器C．西周手工业生产已分工细密D．先秦时期已经使用铜制农具答案D解析仅凭铜器的出土尚不足以说明夏朝对甘肃地区的有效统治，且鉴定时间处于夏商交替时期，故A项错误；材料不能说明商朝农业生...
核心考点回扣练200题专题1古代中国的政治制度1．[分封制]西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制()A．有利于文化的整合B．吸收了当地的法令制度C．扩大了统治的疆域D．传播了西周的思想文化答案A解析题干强调尊重而不是吸收当地文化，B不选；C在题干中未提及，故排除；题干没提及传播西周思想文化，故排除D；西周青铜器上的铭文要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法...
训练12人与自然和谐共生1．汉墓竹简《二年律令》中的“春夏毋敢伐材木山林燔草为灰”的规定，是《礼记》孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的内容。《唐律》“非时烧田野”的规定，是《礼记月令》的“时禁”之属。材料反映了()A．古代已制定专门的环境保护法B．古人认识到环境保护的重要性C．儒家生态意识影响了古代立法D．古代法律严禁焚烧山林和草木答案C解析题干中列出的汉墓竹简《二年律令》《唐律》有关生态保护...
训练11农业农村优先发展1．下表为古代中国实行的几种形式的授田法。据下表可知()时期规定曹魏屯田制：把流民以军队形式编制起来，分给耕地，用官牛耕种，以收成的6/10为地租西晋占田制：农民可分到不交租的占田和交纳地租(粮食、绢和帛)的课田北魏均田制：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交还国家，可出卖一部分。受田的农户需交纳粮食和布帛唐代均田制：口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出...
训练10提升国家治理能力1．在中国古代，秦以后的许多王朝在立国之初，其官员主要来自于功臣，即所谓的“功臣政治”，其儿子也往往能占据高位，称作“功臣子政治”。这一现象()A．说明科举制度形同虚设B．导致贵族政治得以恢复C．影响国家治理模式转型D．保障功臣后代世袭特权答案C解析秦以后的选官制度经历了察举制、九品中正制和科举制的变化，隋朝才开始实行科举制，故A项的说法与题干时间不一致；贵族政治是世卿世禄制，题干...
训练9统筹区域协调发展1．读东汉时期我国西南地区铁器分布表。由此可以推知()省份地点铁器物种类四川绵阳斧、锸、锛四川荥经铁锄、曲柄刀、削刀重庆巫山铁犁铧、长钎形器、铁削重庆涪陵铁斧、铁锯、刻刀重庆云阳铁削、铁锄A.西南农业已逐步实现精耕细作B．铁器成为西南主要生产工具C．铁器在逐步向西南地区推广D．西南冶铁技术水平大大提高答案C解析铁犁牛耕只是古代中国精耕细作农业生产模式下主要的生产工具和农业动力，仅仅...
训练8中国革命精神谱系1．农会是国民革命时期中共领导建立的农村基层民主政权。1927年中共提出了“一切权力归农会”的口号，这是对传统乡村社会政治关系的有力冲击。它推翻了地主阶级政府，成为新的政权形式。这说明当时()A．国内形势变化导致革命性质变化B．土地革命推动基层民主政治建设C．乡村民众政治追求高于经济诉求D．中共注重政权建构动员农民革命答案D解析1927年中共提出了“一切权力归农会”的口号，这是中共对乡村的...
训练7大力弘扬家国情怀1．以往的诸侯国，都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而产生的土著氏族组织，而周朝分封的诸侯国则是由王廷任命的王室亲戚为首领的外来氏族与土著氏族的结合体。这说明周朝的分封制()A．实现了周王权力的高度集中B．有利于对地方直接管理C．有助于国家整体观念的形成D．强化了旧有的宗族意识答案C解析材料“诸侯国则是由王廷任命的王室亲戚为首领的外来氏族与土著氏族的结合体”反映出分封造成了不同族属...
训练6民族关系与国家关系1．商代和西周的文字是统一的。春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。这反映出()A．秦国对西周制度与文化的坚守B．经济发展道路差异导致文字分化C．秦国对传承华夏文化有所贡献D．正体俗体之别是华夷之辨的表征答案C解析秦国文字继承着西周文字的正体写法(注：其主要原因是秦国地域文化...
训练5源远流长的中华文化1．商周时期的工匠采用“泥范铸造法”来铸造青铜器，包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等工艺制成。这一方法()A．表明青铜铸造工艺已经领先世界B．是科学理论指导生产实践的产物C．凝聚着劳动人民的生产生活智慧D．反映了农业生产工具的精湛工艺答案C解析结合材料和所学知识可知，商周时期青铜铸造工艺的成熟，来源于劳动人民长期的生产生活实践，凝聚劳动人民的生产生活...
训练4多样发展的世界文化1．16世纪以来，传教士利玛窦寻找东西方文化的融合点，开创的“合儒超儒”的传教策略，赢得中国文人士大夫的好感。其去世后，部分传教士开始采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，酿成“南京教案”，传教士们在中国内地几乎无立足之地。这反映出()A．中国缺乏传播西方宗教文化的条件B．中国儒家文化与西方宗教文化相对立C．中国与西方文化交流需要相互尊重D．中国文化专制政策根深蒂固答案C解析利玛...
训练3劳作方式与生活方式1．考古学家发现，在出土的许多汉代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳记(“市”和“亭”指各地官府管理的手工业和商业区)。如长沙马王堆汉墓出土的漆器，上有铭文“成市草”“市府草”等，经考证，“成市草”“市府草”为成都县的市所造，而这类产品曾在汉代一些小官吏或平民墓葬中出现。由此可知，汉代地方官营手工业生产()A．冲击当时的等级观念B．具有一定的商品生产性质C．促进商品经济的发展D．...
训练2商路贸易与文化交流1．(2019衡阳市八中第四次月考)在公元前几个世纪的朝鲜墓葬和遗址中，曾多次出土我国制造的铜镜、铜剑和燕国的“明”刀币；在湖南等地的战国墓葬中，出土了一种被称为“蜻蜓眼”的琉璃珠；在公元前4世纪的希腊人已称我国为“塞勒斯”(丝)。以上表明春秋战国时期()A．转运贸易比较兴盛B．对外贸易发达C．中华文化圈形成D．中西方直接交流频繁答案A解析依据材料可以看出朝鲜出现中国的手工业产品，古希腊...
现实热点练训练1基层治理与社会保障1．秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织，乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代()A．农村基层实行地方自治B．乡里组织兼有行政或宗法职能C．皇帝直接掌握乡官的任命权D．乡里属于社会经济组织答案B解析根据材料中的“县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织”可知，乡里组织具有行政职能；根...
训练15明确观点论述论证类开放型非选择题1．阅读材料，完成下列要求。材料历史学家许倬云在论述明代时，突出了它的“专制皇权”特性，作者首先肯定了朱元璋的历史功绩；但随后，作者又对朱明王朝进行了毫不客气的批评：“明代虽然自居为汉、唐帝国的复兴，却没有汉、唐那样天下帝国的气度明代固然恢复了中国人自己的统治，却丧失了天下国家的包容和气度，也没有消除征服王朝留下的专制统治。”解读材料，提炼出一个观点并结合中...
训练14开放型非选择题——提取信息阐释现象类1．阅读材料，完成下列要求。材料恩格斯在《英国工人阶级状况》中举了这样的例子：“您想，他(朱)看到了什么？一间又湿又低的地下室，家具就只有两把旧椅子、一张三条腿的圆桌、一只箱子，没有床，只是墙角有一堆陈麦秸，上面盖着两条脏床单，火炉旁有两个木墩子。我这位可怜的朋友走进去的时候，可怜的杰克坐在火炉旁的一个木墩子上正用缝衣针替老婆补袜子。”杰克很不好意思地说：...
训练13评析、评价类非选择题1．阅读材料，完成下列要求材料一明中叶以后，一些有识之士基于现实生活的感受，起而抨击理学，公然倡扬“人欲”“日用”“私”“利”，与理学“存天理，灭人欲”的思想相对抗。如王艮主张“圣人之道，无异于百姓日用”“人欲即是天理”；李贽讲“私”讲“利”，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，反对“以孔子之是非为是非”。直至明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等，提出“私欲之中，天理所...
