江苏高考古诗文默写必背14篇1、《荀子·劝学》（节选）君子曰：学不可以。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。1木直中绳，以为轮，其曲中规。虽槁暴，不复挺者，輮使之然也。2故木受绳则直，金就则，君子博学而日乎己，则明而行无过。3吾尝终日而思，不如之所学；4吾尝而望矣，不如登高之博见也。5登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。6假马者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而江河。7君子非异也，善假于物也。8积土成山，风雨兴焉；积水成渊，龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。9故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。10一跃，不能十步；马十，功在不舍。11而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可。12蚓无爪牙之利，骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。13蟹六跪而二，非之穴无可寄托者，用心也。2、韩愈《师说》1古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解。生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。2吾师道也，夫知其年之先后生于吾乎！3是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传久！欲人之无惑也难！古之圣人，其出人也远矣，从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4爱其子，择师而教之；于其身也，则师，惑矣。彼童子之师，之书而习其者，非吾所谓传其道解其惑者也。5句读之不知，惑之不解，或师焉，或焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：6彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官则近”。呜呼！师道之不复，可知矣。7巫医乐师百工之人，君子不，今其乃反不能及，其可怪也！圣人无师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。8孔子曰：三人行，必有我师。9是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专，如是。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余其能行古道，作《师说》以之。3、杜牧《阿房宫赋》1六王毕，四海一，蜀山，阿房出。压三百余里，隔离天日。2骊山北构而西折，直走咸阳。二川，流入宫墙。3五步一楼，十步一阁；腰回，牙高；各抱地势，心斗角。4盘盘焉，焉，蜂房水涡，不知几千万落。5长桥卧波，未云何龙？复道行空...