第14卷第4期河海大学学报(哲学社会科学版)2012年12月马克思主义的“文化冶霸权理论———基于历史唯物主义的批判性反思周嘉昕(南京大学马克思主义社会理论研究中心,江苏南京摇210093)摘摇要:作为当代西方备受关注的一种激进话语,狭义的后马克思主义思潮在后结构主义的基础上提供了一种代替传统马克思主义的霸权接合理论。按照拉克劳和墨菲自己的理解,其话语分析是对经济基础和上层建筑二分的彻底超越。因此并不存在“文化霸权冶概念。但是从全球化资本主义的视阈出发,我们将看到:后马克思主义仍停留在马克思所批判的意识形态层面上,但这种“文化冶霸权理论对于丰富历史唯物主义的当代理解亦具有借鉴意义。关键词:后马克思主义;“文化冶霸权;接合;历史唯物主义中图分类号:A715摇摇摇文献标志码:A摇摇摇文章编号:16714970(2012)04001504摇摇在历史唯物主义的阐释史上,文化概念扮演了判(马克思所否定的意义上)的圈圈;较之于“文化冶一个重要的理论范畴。不仅在马克思主义的批判者霸权的争夺,我们更应期待在资本批判中发现历史中,有很大一部分人都选择从文化的相对独立性和唯物主义的当代形态及其对于文化问题的进一步能动性出发来攻击其理论中的决定论倾向,而在当说明。代不少同情或支持马克思主义的思想家那里,文化也常常被作为一个突破口,来实现其弥补或重建历史唯物主义的理论目标。自20世纪中叶以来,在西一、何为后马克思主义?“文化霸权冶还是霸权?方左翼思潮中选择从文化出发来尝试推进马克思主摇摇160多年来,马克思主义理论在自身的发展过义理论,或者说与文化的再理解相关来建构一种新程中遭遇了多次挑战和非议。其中,最具代表性的的激进理论话语的尝试就有无产阶级阶级意识与意就是从反经济决定论的角度出发对历史唯物主义的识形态霸权(又译为领导权,本文统一为霸权)、大种种责难,抑或发展。与之紧密相关的,就是围绕经众文化批判(文化工业)、文化唯物主义、文化研究济基础和上层建筑这对范畴,以及文化在马克思主和文化身份与认同问题等多种。近年来在国际国内义理论中的地位和作用的争论和不断阐释。在琳琅学界引发广泛关注和热议的,则是所谓后马克思主满目的当代西方激进思潮中,文化同样发挥着不可义的“文化冶霸权理论。在本文中,笔者将就这一问替代的作用,构成了前者建构当代资本主义批判逻题进行批判性考察。有趣的是,如果我们将视角集辑的重要一环。其中,最具代表性的是莫过于后马中于拉克劳和墨菲,就会发现在二人的后马克思主克思主义的...