【前沿论坛】当代中国人大制度建构的理论逻辑□陈家刚（中共广东省委党校行政学教研部，广东广州510053）摘要：当代中国人大制度，是在世界民主革命和近现代中国民主革命的双重背景下建立起来的现代民主政体。从理论上来说，主权者的位移与分身，提供了现代民主政体得以建立的两大前提。主权者从上帝到人民的转换，是现代民主政体得以建立的第一个前提，它不仅为资产阶级革命提供了人民主权的旗帜，也为无产阶级革命提供了人民主权的旗帜“。统治者”从主权者中分离出来，提供了现代民主政体得以建立的第二个前提，它提供了委托—代理人出现的可能。作为无产阶级民主政体的人大制度，一方面继承了无产阶级民主先行者——的成就，另一方面也担负了批判资产阶级民主的使命。因此，人大制度的建构体现了双重逻辑：批判的逻辑与继承的逻辑。这双重逻辑共同型构了当代中国人大制度的基本特征。关键词：制度建构；人民主权；主权者；批判者；继承者；路径依赖〔中图分类号〕D0〔文献标识码〕A〔文章编号〕1003－6547（2009）08－0009－03当代中国人大制度是近代中国民主革命的产物，是人1．君主主权。事实上，西方的主权概念最初就是指民民主的制度形态，体现的是人民主权的原则。人民主权，“君主的权力〔6〕这似乎为主权在君的理论提供了牢固的”。在某种意义上来说，是现代性的产物〔1〕它意味着一切权基础。这种理论主张，君主在其王国内拥有至高无上神圣不。力属于人民，一切权力来源于人民。一句话，人民是主权可侵犯的权力。从理论上来说，君主主权的来源有三种：神者，人民是现代民主政体合法性的终极来源授、契约与国家人格。近代主权理论的创始人布丹主张，君。〔2〕一般而言，民主是现代民主政体的核心价值。民主，主主权来源于神或上帝的赐予和委托。托马斯·霍布斯认为从词源学来看，就是“人民的统治或权力〔3〕所以理解君主主权来源于社会契约。而黑格尔主张君主主权来源于国”。民主至少包含两个维度：其一，民主即人民的权力，换言家人格，“国家人格只有作为一个人，作为君主才是现实之，民主意味着人民是权力的所有者。其二，民主即人民的〔7〕可见，君主主权并不是来源于君主，君主并不是”。的统治，所以民主意味着人民是统治者，能够进行统治其自身权力的终极来源。。第一个维度关乎谁是权力的所有者，涉及的是主权者问题；2．议会主权“。议会主权指一个国家中的议会，无论第二个维度关乎谁在进行统治，涉及的是统治者问题在立宪...