战国时期的儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争；如果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件地为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在；只有君主严厉地实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。——柏杨《中国人史纲》先秦“四家”：“四家”：儒家、墨家、道家、法家儒家、墨家、道家、法家中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉请问：如果你是信奉儒儒\\法法\\道道的老的老师，如何师，如何处理学生上课说话处理学生上课说话的现象？的现象？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。感受感受“诸子文化”，“诸子文化”，领略领略“传统魅力”“传统魅力”------韩非子韩非子作者其人韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”，影响后世君主。《韩非子》的寓言故事深入人心,如《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞...